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C’est Lui, le plus grand fou qu’il y ait jamais eu et qu’il y aura jamais. Existe-t-il plus grande folie que de se donner comme il se donne, et à qui il se donne ?

 Car c’eût été une folie s’il était resté un enfant sans défense ; mais alors nombre de criminels se seraient émus et n’auraient pas osé le maltraiter. Or cela lui a semblé encore trop peu : il a voulu s’anéantir davantage et se donner davantage. Et il s’est fait aliment, il s’est fait Pain.

 — Ô Fou divin ! Comment les hommes te traitent-ils ? Et moi-même ?

Jésus, ta folie d’Amour me ravit le cœur. Tu es sans défense et tout petit, pour rendre plus grands ceux qui te mangent.

Fais en sorte que ta vie devienne essentiellement — totalement ! — eucharistique.

Prison d’amour ! C’est ainsi que j’aime appeler le tabernacle.

 — Voici vingt siècles qu’il est là… volontairement enfermé, pour moi et pour tous.

As-tu déjà envisagé comment tu te préparerais à recevoir le Seigneur, si l’on ne pouvait communier qu’une seule fois dans sa vie ?

 — Remercions Dieu de ce que nous pouvons nous approcher aussi facilement de lui ! Cela dit… il nous faut l’en remercier… en nous préparant soigneusement à le recevoir.

Dis au Seigneur que désormais, chaque fois que tu célèbreras la sainte messe, ou que tu y assisteras et que tu administreras ou recevras le sacrement de l’Eucharistie, ce sera avec une foi très vive et en brûlant d’amour, comme si c’était la dernière fois de ta vie.

 — Et regrette tes anciennes négligences.

Je m’explique bien ton désir de recevoir tous les jours la Sainte Eucharistie : en effet celui qui se sent fils de Dieu a un besoin impérieux du Christ.

Lorsque tu assisteras à la sainte messe, pense — et c’est la pure vérité — que tu es en train de participer à un Sacrifice divin : sur l’autel, le Christ s’offre de nouveau pour toi.

Quand tu le recevras, dis-lui : Seigneur, j’espère en toi ; je t’adore, je t’aime ; augmente en moi la foi. Sois le soutien de ma faiblesse, toi qui as voulu demeurer dans l’Eucharistie, sans défense, pour remédier à la faiblesse des créatures.

Nous devons faire nôtres ces paroles de Jésus-Christ, en nous assimilant à lui : « desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum » — j’ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous. Nous ne pourrons mieux manifester tout notre intérêt et tout notre amour pour le Saint Sacrifice qu’en soignant particulièrement jusqu’à la plus petite des cérémonies prescrite par la sagesse de l’Église.

 En plus de l’Amour, la « nécessité » de ressembler au Christ doit nous presser, intérieurement mais aussi extérieurement, à évoluer dans les vastes espaces qui entourent l’autel chrétien, avec le rythme et l’harmonie de la sainteté obéissante qui s’identifie à la volonté de l’Épouse du Christ, autrement dit à la Volonté du Christ lui-même.

Nous devons recevoir le Seigneur dans l’Eucharistie comme les grands de la terre, et même mieux : avec parures, lumières, habits tout neufs…

 — Tu me demandes  : quelle propreté ? quelles parures ? quelles lumières ? Et je te réponds : la propreté dans tes sens, un à un ; la parure dans tes puissances, une à une ; et la lumière dans toute ton âme.

Sois une âme eucharistique !

 — Si le tabernacle est au centre de tes pensées et de tes espérances, mon fils, comme ils seront abondants, les fruits de sainteté et d’apostolat que tu récolteras !