Liste des points

Un moyen pour être franc et simple ?… Écoute et médite ces paroles de Pierre : « Domine, Tu omnia nosti… » — Seigneur, Tu sais tout !

« Abyssus, abyssum invocat… » — L’abîme attire un autre abîme, t’ai-je rappelé. C’est la description exacte du comportement des menteurs, des hypocrites, des renégats, des traîtres : leur propre conduite les met mal à l’aise ; aussi cachent-ils aux autres leurs supercheries pour aller de mal en pis et créent-ils un précipice entre eux et le prochain.

Le pédant interprète comme de l’ignorance la simplicité et l’humilité du savant.

Ne sois pas de ceux qui, lorsqu’ils reçoivent un ordre, pensent aussitôt à la façon de le modifier… — On dirait qu’ils ont trop de « personnalité » ! Et ils sont cause de désunion, voire de destruction.

Ton expérience, le fait de si bien connaître le monde, de savoir lire entre les lignes, une perspicacité excessive, l’esprit critique… Tout cela qui, dans tes relations et tes affaires t’a mené trop loin, au point de te rendre un peu cynique ; tout ce « réalisme excessif » (qui est un manque d’esprit surnaturel) a envahi jusqu’à ta vie intérieure. — Parce que tu n’es pas simple, tu es devenu par moments froid et cruel.

Au fond, tu es bon garçon, mais tu te prends pour Machiavel. — Rappelle-toi que l’on entre au ciel si l’on est un homme honnête et bon et non pas un ennuyeux petit intrigant.

Tu es indigne ? — Eh bien… tâche de devenir digne. Et n’en parlons plus.

Ce désir d’être extraordinaire !… — Voilà qui est bien banal !

D’un seul coup, tu prétends t’approprier « l’honorabilité » de l’opinion vraie et les « avantages » ignobles de l’opinion opposée…

— Dans n’importe quelle langue, ceci a pour nom « duplicité ».

La façade n’est qu’énergie et solidité. — Mais quelle faiblesse et quel manque de volonté à l’intérieur !

— Décide-toi plus fermement à faire de tes vertus non pas des faux-semblant, mais des habitudes qui dessinent ton caractère.

Cela te dérange que j’insiste, toujours de la même manière, sur les mêmes choses essentielles ? Que je ne tienne pas compte des courants en vogue ? — Écoute donc : au cours des siècles, on a toujours défini la ligne droite de la même manière ; n’est-ce pas la façon la plus brève et la plus claire ? Une autre définition serait plus obscure, plus compliquée.

Un jeune homme qui venait de se donner plus intimement à Dieu disait : « Maintenant, ce qu’il me faut c’est parler moins, rendre visite à des malades et dormir par terre. »

— Autant pour toi !