Liste des points

Tu faisais ta prière devant un Crucifix, et tu as pris cette décision : mieux vaut souffrir pour la vérité, plutôt que la vérité ait à souffrir de moi.

Très souvent la vérité est si invraisemblable !… n’est-ce parce qu’elle implique toujours une vie cohérente ?

Si cela te gêne qu’on te dise la vérité, alors… pourquoi poses-tu des questions ? — Aurais-tu la prétention qu’on te réponde avec ta vérité, pour justifier tes égarements ?

Tu as beaucoup de respect pour la vérité, assures-tu… Est-ce pour cela que tu la considères toujours depuis une aussi « respectueuse » distance ?

Ne te comporte pas comme un benêt : ce n’est jamais du fanatisme que de vouloir chaque jour mieux connaître, mieux aimer et défendre avec une plus grande assurance la vérité que tu dois connaître, aimer et défendre.

Par contre (et je le dis sans crainte) ceux qui, au nom d’une fausse liberté, s’opposent à cette conduite cohérente tombent dans le sectarisme.

Cela arrivait aussi à l’époque de Jésus-Christ : il est facile de dire non ; de jeter l’interdit sur une vérité de foi ou de la mettre entre parenthèses. — Toi, qui te déclares catholique, tu dois partir du « oui ».

— Ensuite, grâce à l’étude, tu seras à même d’exposer les raisons de ta certitude : l’absence de contradictions (car il ne peut y en avoir) entre la Vérité et la science, entre la Vérité et la vie.

N’abandonne pas la tâche, ne t’écarte pas du chemin, même si tu dois vivre à côté de personnes pleines de préjugés, comme si la base des raisonnements ou le sens des termes était défini par leur comportement ou par leurs affirmations à eux.

— Efforce-toi de te faire comprendre… mais, si tu n’y parviens pas, poursuis ton chemin.

Tu trouveras des gens que tu pourras difficilement convaincre : ils sont entêtés et bornés… Hormis ces cas, prends la peine de tirer au clair les divergences, et de les tirer au clair avec toute la patience qu’il faudra.

Cela te dérange que j’insiste, toujours de la même manière, sur les mêmes choses essentielles ? Que je ne tienne pas compte des courants en vogue ? — Écoute donc : au cours des siècles, on a toujours défini la ligne droite de la même manière ; n’est-ce pas la façon la plus brève et la plus claire ? Une autre définition serait plus obscure, plus compliquée.

Tu ne voulais pas le croire, mais il t’a fallu te rendre à l’évidence, à tes dépens : ces affirmations que tu as prononcées en toute simplicité et suivant un sentiment vraiment catholique, les ennemis de la foi les ont retournées avec malice.

C’est vrai, « nous devons être candides comme des colombes…, et prudents comme des serpents ». Ne parle ni à la légère, ni n’importe où.

On ne peut tolérer que quelqu’un falsifie l’histoire ou la vie, même pour une bonne cause. — Mais dresser un piédestal aux ennemis de l’Église, qui ont passé leur vie à la persécuter, quelle erreur monumentale ! Sois-en convaincu : si un chrétien ne contribue pas à la construction d’un piédestal qui ne doit pas exister, il n’y a là nulle atteinte à la vérité historique : depuis quand la haine a-t-elle été érigée en modèle ?

La propagande chrétienne n’a pas besoin de provoquer d’antagonismes, ni de maltraiter ceux qui ne connaissent pas notre doctrine. Si l’on agit avec charité (« caritas omnia suffert ! » — l’amour supporte tout) celui qui l’avait combattue, déçu de son erreur, peut finir par s’engager, sincère et plein de délicatesse. — Néanmoins, il ne faut pas céder sur le dogme, au nom d’une naïve « largeur de vues », parce que celui qui agirait ainsi s’exposerait à rester hors de l’Église : et, au lieu d’obtenir le bien pour les autres, il se ferait du tort à lui-même.