Liste des points

Face au panorama qu’offrent des hommes sans foi, sans espérance ; face aux cerveaux qui s’agitent, au bord de l’angoisse, tout en cherchant une raison d’être à la vie, toi tu as trouvé un but : Lui ! Et cette découverte introduira en permanence une joie nouvelle dans ton existence : elle te transformera, et te fera découvrir chaque jour une foule de belles choses, qui t’étaient inconnues jusqu’alors, et qui sont le signe de l’ampleur de la joie qu’offre ce chemin très large qui te mène à Dieu.

Espérer n’implique pas de commencer à voir la lumière, mais être sûr, les yeux fermés, que le Seigneur, Lui, la possède pleinement et qu’II vit dans cette clarté. La Lumière c’est Lui.

« La prière » est l’humilité de l’homme qui reconnaît en même temps sa profonde misère et la grandeur de Dieu, à qui il s’adresse et qu’il adore, de sorte qu’il attend tout de Lui et rien de lui-même.

« La foi » est l’humilité de la raison, qui renonce à son propre critère et qui se prosterne devant les jugements et l’autorité de l’Église.

« L’obéissance » est l’humilité de la volonté, qui s’assujettit à la volonté d’autrui, pour Dieu.

« La chasteté » est l’humilité de la chair, qui se soumet à l’esprit.

« La mortification » extérieure est l’humilité des sens.

« La pénitence » est l’humilité de toutes les passions, immolées au Seigneur.

— L’humilité, c’est la vérité sur le chemin de la lutte ascétique.

N’oublie pas que, dans les affaires humaines, les autres aussi peuvent avoir raison : ils voient la même affaire que toi, mais d’un point de vue différent, sous une autre lumière, une autre ombre, un autre contour. — Ce n’est qu’en matière de foi et de morale qu’il existe un critère indiscutable : celui de notre Mère l’Église.

Je ne te comprends pas lorsqu’à propos de questions de morale et de foi, tu me dis que tu es un catholique indépendant…

— Indépendant de qui ? Cette fausse indépendance équivaut à sortir du chemin du Christ.

Ne cède jamais sur la doctrine de l’Église. — Lorsqu’on fait un alliage, c’est le meilleur métal qui y perd.

En outre, ce trésor ne t’appartient pas, et, comme le rapporte l’Évangile, le Maître peut te demander des comptes au moment où tu t’y attends le moins.

J’en conviens avec toi : certains catholiques, pratiquants et même pieux aux yeux des autres, et sans doute sincères dans leurs convictions, servent naïvement les ennemis de l’Église…

Le pire adversaire qui soit, l’ignorance, s’est faufilé dans leur propre maison, sous différents noms employés à tort et à travers : œcuménisme, pluralisme, démocratie.

Cela arrivait aussi à l’époque de Jésus-Christ : il est facile de dire non ; de jeter l’interdit sur une vérité de foi ou de la mettre entre parenthèses. — Toi, qui te déclares catholique, tu dois partir du « oui ».

— Ensuite, grâce à l’étude, tu seras à même d’exposer les raisons de ta certitude : l’absence de contradictions (car il ne peut y en avoir) entre la Vérité et la science, entre la Vérité et la vie.

« Ceci est mon Corps… », et Jésus s’est immolé, se cachant sous les espèces du pain. Maintenant Il est là, avec sa Chair et avec son Sang, avec son Âme et avec sa Divinité : de la même manière que le jour où Thomas mit ses doigts dans les Plaies glorieuses.

Néanmoins, en bien des occasions, tu passes au loin sans esquisser ne fût-ce qu’une brève salutation de simple politesse, alors que tu le fais envers n’importe quelle connaissance que tu croises dans la rue.

— Par rapport à Thomas, comme tu as peu de foi !

Il a suivi le chemin de l’impureté, de tout son corps…, et de toute son âme. — Peu à peu sa foi s’est estompée…, bien qu’il reste tout à fait conscient qu’il ne s’agit pas d’un problème de foi.

Le christianisme est « insolite », il ne se conforme pas aux choses de ce monde. Et c’est peut-être là son « plus grand inconvénient », et le signe de ralliement des mondains.

À ce que tu dis, tu ne peux pas te contenter de vivre comme les autres, avec la foi du tout venant. — En effet, tu dois avoir une foi personnelle : et bien sentir tes responsabilités.